Jobb och tro kan gå ihop
De är socionomer och vana vid föreläsningar. Men Othman Al-Tawalbeh håller högt tempo när han går igenom en mängd fakta om islam och historiska personer.
Bildmaterial
På socionomernas lektioner handlar rätt och fel mycket om jobb och försörjning.
HELSINGBORG.
— Det är jättespännande, men svårt att hänga med, säger Lotta Olsson medan hon häller upp kaffe i pausen.
I sitt arbete möter hon många muslimer som hänvisar till sin religion och utan kunskap kan hon inte själv förhålla sig till vad de säger.
— Jag är intresserad av religion och hur den är uppblandad med kulturen. Det är intressant hur han benar ut vad som är vad.
Othman Al-Tawalbeh hänvisar till gamla religiösa texter och berättar att även på Muhammed tid fanns bidragskassor för fattiga, gamla och sjuka. Han ger exempel ur de gamla religiösa texterna:
— En man satt i moskén hela dagarna och en tjänsteman kom fram till honom och sa, "Varför sitter du här och nöjer dig med bidragskassan? Gud välsignar den som försörjer sig själv".
Det budskapet kombinerar han med det tvååriga statliga flyktingbidraget till kommunerna.
— Efter de två åren ska man ha studerat svenska på sfi och lärt sig om det svenska samhället och arbetslivet, så man kan stå på egna ben.
Han ger inte sina elever hemläxor, de är alldeles för upptagna antar han.
— Men eftertanke och reflektioner behövs, så man tänker på religionen när man jobbar. En kvinna bad mig om alla verser i Koranen som talar om slöjan, och vad de betyder.
Tina Ikonomidou uppskattar kopplingen till vardagen.
— Till exempel hur de lärde ser på försörjningsstöd, svartarbete och att följa landets lagar. Det är verkligen vad vi behöver. Om någon till exempel blir erbjuden ett arbete där arbetsgivaren kräver att man ska ha t-shirt, då kanske det finns en möjlighet att resonera sig fram.
Othman Al-Tawalbeh berättar om två religiösa ledare långt bak i historien som var sina motsatser. Den ene var sträng och efterhand blev hans lära allt hårdare. Den andre var mjuk och han lärde att religionen är lätt för människorna att följa. Han nämner Oscar Hedins dokumentärfilm ”Det svider i hjärtat”, om unga svenska muslimer som lär sig en sträng tolkning av islam, om jihad och martyrskap.
— De som undervisar utgår från några få verser i Koranen och behandlar dem som färdiga produkter, som en mobiltelefon. De unga lever under hårda förhållanden, så de blir hårda i sin tro också.
Och tvärtom finns det en äldre, egyptisk imam som lever i Qatar och fortfarande är aktiv.
— Han lär att islam fick en beduinsk prägling efter Profetens död med uppdelning mellan kvinnor och män. Men det finns ingenting i Koranen som säger att kvinnan ska servera mannen medan han sitter i soffan. "Vi begraver henne levande", säger han.
Socionomerna höjer förvånat på ögonbrynen. Men socionomkandidaten Suada Dzamastagic från Campus känner mycket väl igen det.
— Det är jätteskönt att höra att andra har anammat... jag vill egentligen inte säga så, men det normala.
Hon är muslim från Jugoslavien och uppväxt med denna syn på kvinnor och män.
— Det gäller hur man kan anpassa sig till där man bor. Man är ju människa och har sin personlighet, tillägger hon innan det är dags att gå tillbaka till lektionen.
Kommentarer
-
Genom att kommentera på hd.se så godkänner du våra regler.
Kommentarer via Disqus