För hipp för att vara en fyrkant
Vad är en hipster? En fixie-cyklist med surdeg i kylskåpet? En flugbärare som semesterpartajar på klubb i Berlin? Journalisterna Christin Persson och Charlotte Lundqvist har skrivit en svensk guide till hipsterkulturen.
Bildmaterial
Christin Persson och Charlotte Lundqvist.
Sajter
www.fixedgear.se Community för fixies, cyklar med fast nav.
thesartorialist.blogspot.com Blog med gatumode.
www.guardian.co.uk/media/mediamonkeyblog Guardians medieblogg.
www.runalong.se Användardriven löpsajt.
Sex sorters hipster i korthet
Poptanten: Knälång kjol, stickningar, promenader, dyrkar Marit Bergman, bakar sju sorters kakor.
Geektjejen: Iphone, löptränar med Nike+, läser serier, har Robyn som stilikon.
Fransyskan: Chanel 2.55, läste bloggen Black Ascot, gillar familjen Birkin-Gainsbourg.
Svennehipstern: Nintendo, Cheap Monday-jeans, längst fram på Bob Hund-konserter.
Klubbhipstern: Macbook Pro full med house, fluga, partyhelger på Berlinklubben Berghain
Gubbstreetkillen: Button down-skjorta, läser The Sartorialists blogg, hari nte glömt Daft Punk.
Hippa livsstilsbeslut
Downshiftning. Gå ner i arbetstid, jaga dina livsdrömmar.
Vara pappaledig.
Kolonilott (om man bor inne i stan).
Nöje. För knappt tre år sedan startade Time Out i New York krig mot hipstern. Eftersom "hipsterismen fetischerar det autentiska och återanvänder det med en ironisk blinkning", eftersom dessa "18–34-åringar gjort alla efterkrigsrörelser – beat, hippie, punk, grunge – tandlösa", så måste hipstern dö.
Inte många sa emot. Men de som gjorde det, påpekade att positiva egenskaper som intellektuell nyfikenhet och allmänbildning var drivande i hipsterkulturen. Och medan det finns en stor skillnad på hipsters i New York och hipsters i Sverige är viljan att vara först ett grundläggande kännetecken, menar Charlotte Lundqvist och Christin Persson, författare till den lätt ironiserande lilla boken "Hippa svenskars guide".
— De hippa svenskarna ligger väldigt mycket tid på att vara först, att spana vad som är på gång. Och de gör det på alla möjliga sätt. De läser tidningen lika mycket som de är ute och rekar i andra städer, säger Charlotte Lundqvist.
Charlotte Lundqvist och Christin Persson jobbar tillsammans i frilanskollektivet Barbro i Malmö. "Hippa svenskars guide" föddes egentligen som en bok om jazz och soppa. De pitchade idén till en omvärld som totalt missade den kommersiella potentialen i en sådan. Johan Lindblad på förlaget Kakao tyckte däremot att de verkade vara tillräckligt knasiga och bjöd in dem på ett spånmöte.
— En av ideerna han hade var att göra en svensk mostvarighet till internetsajten "Stuff white people like". Det skulle inte bara gå att översätta den, den är för amerikansk, säger Christin Person.
— Vi kände väl att ämnet vit medelklass var för brett, vi ville försöka göra det smalare. Då hamnade vi i storstadsbor 25-35, vad man gillar, vilka statussymboler och värderingar vi har, säger Charlotte Lundqvist.
Hipstern föddes som cool jazzkille på 40-talet, egentligen vita ungdomar som tog över svarta jazzmusikers manér. Hipstern återföddes sedan på 90-talet i form av unga, urbana män och kvinnor med ett intresse för alternativ kultur – indiepop, lågbudgetfilm och gatumode. I boken urskiljer författarna sex typer av hippa människor. Sinsemellan kan de verka olika, men de har ett drag gemensamt.
— Medvetenheten. Det har vi pratat mycket om. Hippa människor är medvetna om sina val och hur man uppfattas av andra. Det känns som om det definierar den hippa svensken. Att saker inte bara händer utan att man verkligen har tänkt igenom varför man väljer något, säger Charlotte Lundqvist.
Det gäller allt från litteratur och politiska ställningstaganden till vilken cykel man använder. För en hipster finns inga estetiska och moraliska val utan konsekvenser.
— Jag tror att det hänger ihop med vår generation, med internetboomen. Man marknadsför sig själv hela tiden, genom vad man skriver på Facebook eller sin blogg. Man är medveten om hur folk uppfattar en, säger Charlotte Lundqvist.
— Det tar väldigt lång tid att klä sig eftersom man måste tweetpeeka ut en bild på sin outfit, sina nya skor eller sin lyckade kajallinje, säger Christin Persson.
Hippa människors trendkänslighet gör då att de tar på sig rollen som smakdomare genom att vara uttolkare av kvalitet och mening. Det är kanske baksidan av hippheten, att bli betraktad som en elitist sedan man för tionde gången sagt "De är väl ok, men jag tyckte de var bättre för tre år sedan" om något som vi andra just börjat gilla.
— Som vi skriver i inledningskapitlet: ”Allt som är passé är inne. Men den hippa svensken kan lika gärna kontra med att allt som är inne är passé, säger Christin Persson.
Kommentarer
-
Genom att kommentera på hd.se så godkänner du våra regler.
Kommentarer via Disqus